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日本法西斯(日本人烤嬰兒吃圖片)

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日本舉辦殺人比賽

細(xì)菌實(shí)驗(yàn)、舉辦殺人比賽,甚至連自己人也不放過(guò),神風(fēng)特攻隊(duì)不惜用隊(duì)員當(dāng)作武器,也要與敵人同歸于盡,這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本。日本的好戰(zhàn)是有著悠久歷史的,而在第二次世界大戰(zhàn)中,日本人徹底暴露了民族性格里最具獸性的一面,所以我們后來(lái)都以“有小禮而無(wú)大義”來(lái)形容日本。

也就是說(shuō),日本人雖然在日常小事上能做到恭敬、謙卑,但在民族大義上,反而毫無(wú)人性,堪稱是人類道德的洼地。在二戰(zhàn)期間,同為法西斯的德國(guó)軍隊(duì)也以殘暴出名,“蓋世太保”的鐵血手段自然不用多說(shuō),在前線打仗的德軍也經(jīng)常虐殺敵人,不僅如此,他們?cè)?jīng)還屠殺了百萬(wàn)猶太人,堪稱是歷史上最大的民族滅絕案件,德國(guó)也為此背負(fù)著多年的罵名。但是,只要提到最毫無(wú)人性的軍隊(duì),幾乎所有的答案都指向二戰(zhàn)期間的日軍,鮮有提及德軍,那這是怎么回事呢??jī)蓚€(gè)本質(zhì)上都為法西斯主義支配的軍事大國(guó),為什么日本就要比德軍更加兇殘呢?

 

日軍

首先,我們必須得知道,“兇殘”是一種直觀印象,這遠(yuǎn)非數(shù)據(jù)所能體現(xiàn),更多的是反映一支軍隊(duì)手段之殘忍,而在這方面,在日軍突破下限的各種操作面前,德軍顯然難以望其項(xiàng)背。

殺人的戰(zhàn)爭(zhēng)有很多,殘暴的統(tǒng)治者也不少,可是縱觀近代各個(gè)國(guó)家,也很難找出像日本人一樣違背人類倫理、無(wú)底線的虐殺,這在二戰(zhàn)中屢見不鮮,大規(guī)模發(fā)生后,讓世界逐漸由震驚變?yōu)槁槟尽?/p>

 

德國(guó)集中營(yíng)

我們都知道,德國(guó)修建了集中營(yíng),關(guān)押被捕猶太人,這些猶太人雖然很多吃不飽、穿不暖,但所受虐待仍然是我們可以想象的,即便是被殺死,也是使用毒氣等手段,雖然仍然值得譴責(zé),但和日本相比,卻是小巫見大巫。

 

慰安婦

1938年春季,江蘇省的一個(gè)名為上岡鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)遭到了日軍的入侵。到達(dá)這里后,日軍第一件事不是駐扎軍隊(duì),也不是掠奪糧草,而是將鎮(zhèn)上所有300余名婦女盡數(shù)抓走。而這僅僅是噩夢(mèng)的開端,在接下來(lái)一周時(shí)間內(nèi),日軍將這些手無(wú)縛雞之力的女性當(dāng)作取樂(lè)的工具,如果不聽從就用刺刀和子彈伺候。

在羞辱完女性之后,日軍又抓捕了所有的壯年男性,令其去充當(dāng)日軍當(dāng)?shù)毓こ痰拿赓M(fèi)苦力,隨意打罵成為了家常便事,只要有人不服從就被當(dāng)做新兵練膽的工具,被活活折磨致死。南京大屠殺之殘忍舉世皆知,30萬(wàn)中國(guó)平民死在日本的尖刀之下,這筆血帳可能日方永遠(yuǎn)也無(wú)法償還,但除了南京大屠殺,還有無(wú)數(shù)個(gè)像上岡鎮(zhèn)這樣的邊陲小鎮(zhèn),他們的遭遇或許沒(méi)有南京大屠殺知名,但也通過(guò)各種途徑記錄下來(lái),其中最主要的原因就是日軍不以為恥,反以為榮,特意拍攝殺人的照片,甚至將其刊登在報(bào)紙上,當(dāng)成功勛來(lái)紀(jì)念,這才留下了罪證。

 

特意拍攝殺人的照片

由此我們也可以看出,日本人的殘忍是骨子里的,他們行兇之時(shí)從來(lái)不感到愧疚,反而能從中取樂(lè),這也是他們和德軍最大的區(qū)別,德軍雖然遭到希特勒蠱惑,但他們作戰(zhàn)是為了榮譽(yù),雖然這個(gè)“榮譽(yù)”需要打一個(gè)引號(hào),而日軍則是因?yàn)閲?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)凋敝才出來(lái)侵略他國(guó),妄想打造所謂的“大東亞共榮圈”,因此,日軍的每一個(gè)動(dòng)作都是為了利益,利欲熏心下,日本人紛紛投軍,意圖也很明顯,就是為了在其他國(guó)家放縱自己的獸欲,這才燒殺搶掠、無(wú)惡不作。

 

全球遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)

二戰(zhàn)前夕,全球遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)侵襲,很多國(guó)家的境遇甚至不如日本,那么為什么只有日本才展現(xiàn)出如此反人類的一面呢?

 

《菊與刀》

這與日本一脈相承的文化息息相關(guān)。有一本記述日本文化的著作,是美國(guó)文化人類學(xué)家魯斯·本尼迪克特創(chuàng)作的《菊與刀》。我們印象中淡雅的“菊”和冰冷的“刀”作為了一組矛盾的意象,揭露了日本人骨子里冷漠、尚武、兇殘的一面——他們對(duì)待上級(jí)絕對(duì)服從,但對(duì)待平民卻無(wú)比殘忍。

其實(shí),這在他們的觀念中,屬于十分正常的現(xiàn)象。

因?yàn)槿毡救撕推渌褡逵兄粋€(gè)顯著區(qū)別,他們的文化個(gè)性中沒(méi)有“罪感”,所謂罪感,就是我國(guó)古語(yǔ)中的“勿以惡小而為之”,中華民族一向講究不作惡,同時(shí)“勿以善小而不為”,更加突顯了中華民族的底蘊(yùn)之深厚。我們都知道,日本文化是中華文化的“子嗣”,唐朝時(shí)期東游的中國(guó)人為還未開化的日本起到了“啟蒙教育”的作用,但日本人所繼承的中華文化殘缺不全,很遺憾,對(duì)罪惡的警惕并沒(méi)有印入他們的民族基因之中。

恰恰相反,支配日本人的是所謂的“恥感文化”,說(shuō)白了就是害怕被上級(jí)看到了丟臉,所以我們經(jīng)常聽到日本軍人自殺的報(bào)道,其實(shí)這并非因?yàn)樗麄冇卸嗝炊米允。窃谏霞?jí)的權(quán)威面前,不知道如何面對(duì)自己的錯(cuò)誤,只能選擇自殺來(lái)逃避。從心理學(xué)角度而言,這是一種懦弱的表現(xiàn)。

 


害怕上級(jí)對(duì)應(yīng)的便是壓迫下級(jí),等級(jí)觀念是日本文化的另一個(gè)重點(diǎn)。大家知道除了中國(guó)人,被日軍欺壓最慘的是誰(shuí)嗎?正是日本人自身,所有老幼病殘?jiān)小o(wú)法參軍之人都成了日軍“魚肉”的對(duì)象,強(qiáng)行征召慰安婦入伍甚至被寫進(jìn)了日本法律,可見在日本,層層壓迫才是常態(tài),甚至連新兵也不例外,在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上,一艘由沖繩島駛來(lái)的日本軍艦中,就傳出過(guò)三十余名新入伍士兵被虐待致死的消息。

 

英國(guó)首相丘吉爾

等級(jí)觀念深入人心的惡果就是,身處最底層、毫無(wú)反擊之力的平民成了日軍最愛(ài)屠殺的對(duì)象。英國(guó)首相丘吉爾曾經(jīng)這樣形容日本軍隊(duì),“德國(guó)士兵殺戮目的是消滅敵人有生力量,意大利士兵殺戮目的是爭(zhēng)奪土地,而日本士兵殺戮沒(méi)有任何目的”。的確,受文化驅(qū)使,日本人毫無(wú)同理心,這是的人命對(duì)于他們來(lái)說(shuō)真的是如“草芥”一般。

尤其是在侵略中國(guó)的時(shí)候。作為長(zhǎng)久以來(lái)在中國(guó)身后“亦步亦趨”的日本,對(duì)于中國(guó),他們是又崇拜、又仇恨,心態(tài)極其扭曲,導(dǎo)致他們產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理,打仗甚至不為勝利,就是為了多殺幾個(gè)手無(wú)寸鐵的平民。

 

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

我們從二戰(zhàn)后總結(jié)的數(shù)據(jù)也可以看出,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中我國(guó)軍隊(duì)傷亡380萬(wàn)人,平民死傷3100萬(wàn)人,兩者合計(jì)為約3500萬(wàn)人;而蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)中,蘇軍傷亡總計(jì)達(dá)到了2960萬(wàn)人,而傷亡平民數(shù)字為1700萬(wàn)人,合計(jì)約4640萬(wàn)人。軍人傷亡的比例分別是11%和64%,如此直觀的差異難道還不足以說(shuō)明問(wèn)題嗎?

更為嚴(yán)重的是,日本軍國(guó)主義政府利用和強(qiáng)化了這一民族性格,他們將“服從”二字覆蓋到日本國(guó)內(nèi)的每一個(gè)角落,整個(gè)國(guó)家無(wú)異于一部戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器,每個(gè)人都為了戰(zhàn)爭(zhēng)而活。為了支援前線軍備,日本國(guó)內(nèi)甚至搜刮孤寡老人的存款,將恐怖統(tǒng)治推到了前所未見的高點(diǎn),對(duì)他國(guó)人殘忍,還可以看作是戰(zhàn)爭(zhēng)的必須手段,而對(duì)本民族也如此麻木不仁,只能用“禽獸”二字來(lái)形容了。