日本舉辦殺人比賽
細(xì)菌實(shí)驗(yàn)、舉辦殺人比賽，甚至連自己人也不放過，神風(fēng)特攻隊(duì)不惜用隊(duì)員當(dāng)作武器，也要與敵人同歸于盡，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本。日本的好戰(zhàn)是有著悠久歷史的，而在第二次世界大戰(zhàn)中，日本人徹底暴露了民族性格里最具獸性的一面，所以我們后來都以“有小禮而無大義”來形容日本。
也就是說，日本人雖然在日常小事上能做到恭敬、謙卑，但在民族大義上，反而毫無人性，堪稱是人類道德的洼地。在二戰(zhàn)期間，同為法西斯的德國(guó)軍隊(duì)也以殘暴出名，“蓋世太?！钡蔫F血手段自然不用多說，在前線打仗的德軍也經(jīng)常虐殺敵人，不僅如此，他們?cè)?jīng)還屠殺了百萬猶太人，堪稱是歷史上最大的民族滅絕案件，德國(guó)也為此背負(fù)著多年的罵名。但是，只要提到最毫無人性的軍隊(duì)，幾乎所有的答案都指向二戰(zhàn)期間的日軍，鮮有提及德軍，那這是怎么回事呢？?jī)蓚€(gè)本質(zhì)上都為法西斯主義支配的軍事大國(guó)，為什么日本就要比德軍更加兇殘呢？
日軍
首先，我們必須得知道，“兇殘”是一種直觀印象，這遠(yuǎn)非數(shù)據(jù)所能體現(xiàn)，更多的是反映一支軍隊(duì)手段之殘忍，而在這方面，在日軍突破下限的各種操作面前，德軍顯然難以望其項(xiàng)背。
殺人的戰(zhàn)爭(zhēng)有很多，殘暴的統(tǒng)治者也不少，可是縱觀近代各個(gè)國(guó)家，也很難找出像日本人一樣違背人類倫理、無底線的虐殺，這在二戰(zhàn)中屢見不鮮，大規(guī)模發(fā)生后，讓世界逐漸由震驚變?yōu)槁槟尽?/p>
德國(guó)集中營(yíng)
我們都知道，德國(guó)修建了集中營(yíng)，關(guān)押被捕猶太人，這些猶太人雖然很多吃不飽、穿不暖，但所受虐待仍然是我們可以想象的，即便是被殺死，也是使用毒氣等手段，雖然仍然值得譴責(zé)，但和日本相比，卻是小巫見大巫。
慰安婦
1938年春季，江蘇省的一個(gè)名為上岡鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)遭到了日軍的入侵。到達(dá)這里后，日軍第一件事不是駐扎軍隊(duì)，也不是掠奪糧草，而是將鎮(zhèn)上所有300余名婦女盡數(shù)抓走。而這僅僅是噩夢(mèng)的開端，在接下來一周時(shí)間內(nèi)，日軍將這些手無縛雞之力的女性當(dāng)作取樂的工具，如果不聽從就用刺刀和子彈伺候。
在羞辱完女性之后，日軍又抓捕了所有的壯年男性，令其去充當(dāng)日軍當(dāng)?shù)毓こ痰拿赓M(fèi)苦力，隨意打罵成為了家常便事，只要有人不服從就被當(dāng)做新兵練膽的工具，被活活折磨致死。南京大屠殺之殘忍舉世皆知，30萬中國(guó)平民死在日本的尖刀之下，這筆血帳可能日方永遠(yuǎn)也無法償還，但除了南京大屠殺，還有無數(shù)個(gè)像上岡鎮(zhèn)這樣的邊陲小鎮(zhèn)，他們的遭遇或許沒有南京大屠殺知名，但也通過各種途徑記錄下來，其中最主要的原因就是日軍不以為恥，反以為榮，特意拍攝殺人的照片，甚至將其刊登在報(bào)紙上，當(dāng)成功勛來紀(jì)念，這才留下了罪證。
特意拍攝殺人的照片
由此我們也可以看出，日本人的殘忍是骨子里的，他們行兇之時(shí)從來不感到愧疚，反而能從中取樂，這也是他們和德軍最大的區(qū)別，德軍雖然遭到希特勒蠱惑，但他們作戰(zhàn)是為了榮譽(yù)，雖然這個(gè)“榮譽(yù)”需要打一個(gè)引號(hào)，而日軍則是因?yàn)閲?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)凋敝才出來侵略他國(guó)，妄想打造所謂的“大東亞共榮圈”，因此，日軍的每一個(gè)動(dòng)作都是為了利益，利欲熏心下，日本人紛紛投軍，意圖也很明顯，就是為了在其他國(guó)家放縱自己的獸欲，這才燒殺搶掠、無惡不作。
全球遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)
二戰(zhàn)前夕，全球遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)侵襲，很多國(guó)家的境遇甚至不如日本，那么為什么只有日本才展現(xiàn)出如此反人類的一面呢？
《菊與刀》
這與日本一脈相承的文化息息相關(guān)。有一本記述日本文化的著作，是美國(guó)文化人類學(xué)家魯斯·本尼迪克特創(chuàng)作的《菊與刀》。我們印象中淡雅的“菊”和冰冷的“刀”作為了一組矛盾的意象，揭露了日本人骨子里冷漠、尚武、兇殘的一面——他們對(duì)待上級(jí)絕對(duì)服從，但對(duì)待平民卻無比殘忍。
其實(shí)，這在他們的觀念中，屬于十分正常的現(xiàn)象。
因?yàn)槿毡救撕推渌褡逵兄粋€(gè)顯著區(qū)別，他們的文化個(gè)性中沒有“罪感”，所謂罪感，就是我國(guó)古語中的“勿以惡小而為之”，中華民族一向講究不作惡，同時(shí)“勿以善小而不為”，更加突顯了中華民族的底蘊(yùn)之深厚。我們都知道，日本文化是中華文化的“子嗣”，唐朝時(shí)期東游的中國(guó)人為還未開化的日本起到了“啟蒙教育”的作用，但日本人所繼承的中華文化殘缺不全，很遺憾，對(duì)罪惡的警惕并沒有印入他們的民族基因之中。
恰恰相反，支配日本人的是所謂的“恥感文化”，說白了就是害怕被上級(jí)看到了丟臉，所以我們經(jīng)常聽到日本軍人自殺的報(bào)道，其實(shí)這并非因?yàn)樗麄冇卸嗝炊米允。窃谏霞?jí)的權(quán)威面前，不知道如何面對(duì)自己的錯(cuò)誤，只能選擇自殺來逃避。從心理學(xué)角度而言，這是一種懦弱的表現(xiàn)。
害怕上級(jí)對(duì)應(yīng)的便是壓迫下級(jí)，等級(jí)觀念是日本文化的另一個(gè)重點(diǎn)。大家知道除了中國(guó)人，被日軍欺壓最慘的是誰嗎？正是日本人自身，所有老幼病殘?jiān)?、無法參軍之人都成了日軍“魚肉”的對(duì)象，強(qiáng)行征召慰安婦入伍甚至被寫進(jìn)了日本法律，可見在日本，層層壓迫才是常態(tài)，甚至連新兵也不例外，在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上，一艘由沖繩島駛來的日本軍艦中，就傳出過三十余名新入伍士兵被虐待致死的消息。
英國(guó)首相丘吉爾
等級(jí)觀念深入人心的惡果就是，身處最底層、毫無反擊之力的平民成了日軍最愛屠殺的對(duì)象。英國(guó)首相丘吉爾曾經(jīng)這樣形容日本軍隊(duì)，“德國(guó)士兵殺戮目的是消滅敵人有生力量，意大利士兵殺戮目的是爭(zhēng)奪土地，而日本士兵殺戮沒有任何目的”。的確，受文化驅(qū)使，日本人毫無同理心，這是的人命對(duì)于他們來說真的是如“草芥”一般。
尤其是在侵略中國(guó)的時(shí)候。作為長(zhǎng)久以來在中國(guó)身后“亦步亦趨”的日本，對(duì)于中國(guó)，他們是又崇拜、又仇恨，心態(tài)極其扭曲，導(dǎo)致他們產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，打仗甚至不為勝利，就是為了多殺幾個(gè)手無寸鐵的平民。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
我們從二戰(zhàn)后總結(jié)的數(shù)據(jù)也可以看出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中我國(guó)軍隊(duì)傷亡380萬人，平民死傷3100萬人，兩者合計(jì)為約3500萬人；而蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)中，蘇軍傷亡總計(jì)達(dá)到了2960萬人，而傷亡平民數(shù)字為1700萬人，合計(jì)約4640萬人。軍人傷亡的比例分別是11%和64%，如此直觀的差異難道還不足以說明問題嗎？
更為嚴(yán)重的是，日本軍國(guó)主義政府利用和強(qiáng)化了這一民族性格，他們將“服從”二字覆蓋到日本國(guó)內(nèi)的每一個(gè)角落，整個(gè)國(guó)家無異于一部戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，每個(gè)人都為了戰(zhàn)爭(zhēng)而活。為了支援前線軍備，日本國(guó)內(nèi)甚至搜刮孤寡老人的存款，將恐怖統(tǒng)治推到了前所未見的高點(diǎn)，對(duì)他國(guó)人殘忍，還可以看作是戰(zhàn)爭(zhēng)的必須手段，而對(duì)本民族也如此麻木不仁，只能用“禽獸”二字來形容了。
