奧德克·貝爾(賽德克·貝爾:損失2億英鎊)

2003年，一個負(fù)債累累的年輕人蹲在天臺上調(diào)侃自己:“欠10萬就是欠，欠100萬就是欠，欠1000萬，欠1億也是欠。所以，當(dāng)有一天我負(fù)債兩三億的時候，我會是一個大企業(yè)家。”

果然他的實(shí)力真的欠了臺灣省娛樂圈一大半。

這個年輕人就是魏德圣，一個靠丟口袋贏得靈魂的良心導(dǎo)演，盡管孤獨(dú)一路。

而這部讓魏德圣孤注一擲的電影就是《賽德克·巴萊》，一部不打交通卡，不走特效之路，真正靠電影核心的史詩電影。

今天柴叔就和大家聊聊賽德克巴萊的幕后故事。

真實(shí)事件改編，準(zhǔn)備12年，欠娛樂圈半壁江山。

托爾斯泰說:“信仰是生命之車。”

每一部充滿信仰的歷史都是鮮活的，歷史生命的標(biāo)志就在于一種過去與現(xiàn)在的感同身受。雖然感覺不到，但卻讓人感到興奮。

“賽德克·貝爾”就是這樣一段真實(shí)的歷史。

1895年甲午戰(zhàn)爭，由于中國戰(zhàn)敗，清 *** 被迫簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。其中一個條約是將臺灣省及其附屬島嶼割讓給日本。

當(dāng)我那天走進(jìn)臺灣省這個和平的島嶼時，曾經(jīng)的天堂在他們的燒殺搶掠中瞬間變成了地獄。

而《賽德克·巴萊》就是在這種歷史環(huán)境下呈現(xiàn)的真實(shí)故事。

賽德克巴萊分為兩部分，上一部分叫太陽旗，下一部分叫彩虹橋。

《太陽旗》講述了賽德克在日軍的踐踏和統(tǒng)治下被迫收拾自己的狼性，在日軍的腳下過著舔狗的生活。

強(qiáng)壯的男人成為最強(qiáng)壯的勞動力，善良的女人成為最沒有尊嚴(yán)的仆人。

優(yōu)秀的孩子會因為優(yōu)秀而挨揍。單純的人會因為熱情而挨打。

即使小心翼翼地生活，他們還是體會不到日本人口中的絲毫文明。

所以，隱忍的賽德克不愿意再忍下去了。為了圖騰，為了信仰，為了死后踏上彩虹橋，他們決定活到死。

電影的后半部分《彩虹橋》講述了勇敢的賽德克人與日本人戰(zhàn)斗的故事。

最終，賽德克家族的男人們要么戰(zhàn)死，要么自殺，而女人們?yōu)榱斯?jié)省糧食， *** 。

這種震撼讓人感嘆。

魏德圣 *** 這部電影的初衷是讓更多的人了解這段歷史。

1997年，魏德圣無意中看到了邱若龍的漫畫《霧社事件》，身心受到了一萬點(diǎn)的沉重打擊。

“不自由，毋寧死”，一群賽德克人為了贏得他的靈魂而活活累死。這種悲傷深深觸動了他。

所以他想通過電影還原歷史，用這種賽德克精神來洗滌和告慰在寧靜歲月中倒下的路人A、B、C。

可惜他當(dāng)時缺錢，于是借了250萬新臺幣拍了一個五分鐘的“豪華”短片，來抓投資人。可惜魚沒上鉤，他自己釣了餌。

不得已，他只能通過拍攝《海角七號》的曲線來圓夢，并從《海角七號》票房中拿出5000多萬元新臺幣重新拍攝《Sedekbale》。

雖然有這么一筆錢，但是對于這部總投資7億的電影來說，5000萬只是冰山一角。

所以這部電影因為資金問題，12年來一直處于現(xiàn)在進(jìn)行時。

魏導(dǎo)只能一邊拍戲一邊籌錢。值得慶幸的是，在利益資本泛濫的娛樂圈，也有一波明星不僅靠流量，更靠信仰活著。

周杰倫，前前后后給了四千萬臺幣，只象征性收了一塊錢的利息。

畢代·蘇蘭是帶著資本入團(tuán)的，他對臺詞和場景都沒有要求。他只是想成為歷史場景的一部分，真正感受歷史。

言承旭拿出了近一千萬臺幣，此外，小燕子等200多位名人慷慨解囊。

“眾人拾柴火焰高。”

他們就像《賽德克·巴萊》里的新娘家，站在魏德圣身后，扭成一團(tuán)靈魂，表達(dá)一種態(tài)度，敬畏歷史，還原歷史。

兩萬人參與，言承旭無緣男主角，尤大清一再拒絕演之一英雄。

但是，要還原歷史，不能光說不練。說到底，是一群人沒日沒夜的辛苦弄出來的。

塞德克是臺灣省高山族成員，是地地道道的臺灣省人。給這部電影的拍攝增加了不少難度。

為了呈現(xiàn)原汁原味的歷史鏡頭，工作人員不畏坎坷，到部落里去采集團(tuán)體表演，一個個打 *** ，一波接一波的采訪，讓工作人員幾乎癱瘓。

據(jù)統(tǒng)計，影片結(jié)束時，參與人數(shù)多達(dá)2萬人。

先不說工資，光是化妝、做發(fā)型、畫團(tuán)膚色就夠撓心的了。另外，整個為團(tuán)演戲、講戲的過程，工作人員都討厭應(yīng)接不暇。

群演敲定了，但主演有爭議。

如果邀請票房號召力高的演員參與，原住民的感覺就出不來，影響整體效果。如果邀請臺灣省原住民參加，就等于放棄了一波明星流量。

在魚爪和熊掌之間，魏德圣堅守初心，放棄了原來的男朋友言承旭，選擇了臺灣腔尤大清。

游大慶在片中飾演年輕的莫娜·魯?shù)馈１娝苤趨⒀葸@部電影之前，他只是一個卡車司機(jī)，一心只想好好開車，好好賺錢，把柴米油鹽留著。

因此，他多次拒絕扮演之一英雄。但當(dāng)他看到劇本時，被故事深深打動，毫不猶豫地接下了這部戲。

即使子彈的錢，布景的錢，工作人員的飯盒都虧本了，即使他的工資經(jīng)常被拖欠，游大慶還是選擇留在劇組。

錢不夠，你大慶就是演戲，繼續(xù)開私活，補(bǔ)貼。

你以為演《賽德克·巴萊》的演員只是被拖欠工資嗎？不，他們幾乎是在用生命演戲。

因為拍攝地點(diǎn)在五社山，山上霧氣蒙蒙，盤根錯節(jié)，地勢險峻，降雨量更是大得驚人。這些荒涼的地理環(huán)境導(dǎo)致船員產(chǎn)生了強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)。

魏導(dǎo)為了收景，不小心滑了一跤，小腿縫了兩針。年輕演員孫俊杰摔了一跤，害怕退出劇組。

戰(zhàn)斗群表演者在鋒利的石頭上上竄下跳，腳上滿是血泡。

游大清游過河，無數(shù)次都過不去。

而且山里的水異常的冷。即使強(qiáng)如莫娜，你大慶也在抖。為了拍攝順利，負(fù)責(zé)安全維護(hù)的工作人員輪流為他發(fā)射。

為了節(jié)省糧食和孩子，一部《你要去哪里》被女人拍了167次。這一幕是在一個下雨天拍攝的，大大小小的演員都因為淋雨感冒了。

在一個懸崖邊溺水的場景中，十幾個武術(shù)家爬上懸崖邊，才發(fā)現(xiàn)有幾個武術(shù)家落水時不會游泳，溺水幾乎成了真正的溺水。

不僅如此，劇組遇到山體滑坡、野豬、有毒植物也是常事。

滑倒，摔倒，被雨淋，溺水，這部電影將是一場真實(shí)的冒險。

這些原住民，以他們不諳世事、樸實(shí)無華的演技，為電影貢獻(xiàn)了一個又一個經(jīng)典。

投資7億，虧損2億，言承旭為其站臺，蔡琴為其宣傳。

好在榮譽(yù)會遲到，但絕不會缺席。

在第48屆金馬獎頒獎典禮上，當(dāng)侯孝賢和劉嘉玲喊出“賽德克·巴萊”的名字時，影片終于迎來了它的 *** 時刻。

魏德圣喜極而泣。

在臺灣省，《賽德克巴萊》創(chuàng)下了8.8億新臺幣的高票房。但在內(nèi)地，這部電影只賺了1500萬的票房。

原因是這部276分鐘的電影為了在內(nèi)地上映，被刪減了130多分鐘。另外片名不熟，沒有帶流量的一線演員。這部電影沒有達(dá)到應(yīng)有的票房購買力。

為了宣傳，一向低調(diào)的飛到內(nèi)地幫魏導(dǎo)臺，而則偷偷去上海叫片方實(shí)名，一分錢不收，一個人去了6次電影院。

即便如此，總體來說，劇組還是虧了2億。

從這部電影的籌備到搬上銀幕，魏德圣已經(jīng)從一個精神小伙子變成了一個大叔。

而這十二年的更替，酸風(fēng)熱雨，只有魏德圣最清楚。魏德圣用十年的青春和口袋里美味的人民幣換來了一堆債務(wù)。他想要什么？

吳宇森作為這部電影的制片人是這樣說的:“衛(wèi)道就是莫那魯?shù)馈！?/p>

莫寧愿失去身體，也不愿贏得尊嚴(yán)。魏導(dǎo)寧愿失去自己的口袋，也不愿實(shí)現(xiàn)自己的夢想。他們不屬于同一個時代，卻有著共同的情懷和信仰。

整部電影的精髓不是血流成河的大場面，而是生與死之間的激蕩感。

當(dāng)一群女人為了給孩子省吃儉用集體上吊，當(dāng)300名士兵的鮮血染紅了早期的櫻花。

雖然戰(zhàn)敗，但依然光榮。

這部電影，在文明與野蠻之間，留下了空懷疑與感嘆的空間。

如果日本人很文明，卻無所不用其極地掠奪別人的家園；如果賽德克是野蠻的，但他們有純潔的信仰。

在影片中，華鋼一郎和花岡二郎是文明和野蠻的“混合體”。

他們被迫接受帶有賽德克族血統(tǒng)的日本教育。他們在文明與野蠻之間來回徘徊，從未真正放下野蠻，也從未真正享受過文明。

在尊嚴(yán)和生命的兩邊，他們最終選擇和自己人并肩站在一起。

但是，他們自殺的時候，不知道是通過日本人的剖腹產(chǎn)，還是通過人上吊，來擁有剩余的生命。

他們也不知道自己死后的神是屬于日本神社還是賽德克家族的神宮。

直到死亡，他們?nèi)匀皇菕暝谖拿髋c野蠻之間的窮人。

而這部電影更高貴的地方在于，它沒有過度遮蔽莫娜·魯?shù)赖闹鹘枪猸h(huán)，反而讓歷史變得有趣。他也沒有刻意贊美賽德克家族來掩蓋其野蠻和殺戮。

所以這部已經(jīng)上映10年的電影，看起來還是真的催人淚下。

吳宇森對此評價道:“賽德克·巴萊是臺灣省之一部真正意義上的史詩電影，也是一個會感動全人類或者全世界的故事。”

李冰冰說，“信仰、圖騰、民族自豪感、豐滿的靈魂……這些久違的詞匯突然闖入我的內(nèi)心，我猝不及防，淚流滿面。”

而信仰自由，聽起來可能很虛無縹緲，但一旦失去，將無比重要。

當(dāng)我們在觸手可及的寧靜和自由中變得慵懶，我們似乎忘記了如何好好生活。

和平年代，我們不用像塞德克一樣流血，也不用像他們一樣小心翼翼的活著。

但我們可以選擇在重復(fù)的生活中為自己找到一絲曙光。讓雞犬不寧的生活，對自己的厭惡和懶惰有一個飛躍，然后過上真正自由美好的生活。

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