花花的世界
從名字到外形再到味道
都那么美好，讓人喜歡
今天地理君想跟大家分享
一些名字好聽的花
芍藥
“芍藥”這個名字
最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中的
《國風·鄭風·溱洧》
“維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥”
（“勺藥”即芍藥）
千年之前，溱、洧河畔
年輕男女云集
他們賞景嬉鬧，互贈芍藥
將小心思都放進清新婉約的花瓣中
多少美好的愛情便始于一枝芍藥
側(cè)犯·詠芍藥
姜夔
恨春易去，甚春卻向揚州住
微雨，正繭栗梢頭弄詩句
紅橋二十四，總是行云處
無語，漸半脫宮衣笑相顧
金壺細葉，千朵圍歌舞
誰念我、鬢成絲，來此共尊俎
后日西園，綠陰無數(shù)
寂寞劉郎，自修花譜
←向左滑有驚喜
芍藥，花中宰相
春末開始綻放，初夏最為繁茂
又被世人封為“五月花神”
多年生草本植物
根藥用，稱“白芍”
種子含油量約25%，供制皂和涂料用
李時珍曾盛贊芍藥：
“芍藥，猶綽約也。
綽約，美好貌。
此草花容綽約，故以為名?！?/p>
可見
芍藥的名字可能來自“綽約”一詞的諧音
在幾千年的歷史發(fā)展中
芍藥又得名
可離、離草、余容、嬌客、
犁食、婪尾春、解倉、冠芳等
牡丹
牡丹與芍藥皆是花中貴裔
牡丹花王，芍藥花相
但在唐朝以前
牡丹還只是碌碌無名之輩
最初依芍藥而得名“木芍藥”
直到后來遇到武則天才開始繁盛起來
進而唐詩中涌現(xiàn)出不少盛贊牡丹的作品
花大而艷麗還有清香的牡丹
逐漸被推崇至“國色天香”的地位
賞牡丹
劉禹錫
庭前芍藥妖無格
池上芙蕖凈少情唯有牡丹真國色
花開時節(jié)動京城
←向左滑有驚喜
與草本植物芍藥不同
牡丹是落葉灌木
在很多文人騷客眼中
老枝木質(zhì)的牡丹比芍藥更具“骨格”
另外，牡丹的花期比尋常春花更晚
這樣的遲開又被贊為“不爭、端重大氣”
牡丹之名如何得來
估計還是跟花色與生長習性有關(guān)
李時珍曾解釋過：
“牡丹以色丹者為上，雖結(jié)籽，
而根上生苗，故謂之牡丹?！?/p>
單字“牡”的意思是“雄性的”
牡丹的牡則意在“根上生苗”
也就是繁殖可不需要種子
丹字則是說牡丹中紅色為主、為上品
民間還有傳說：
“鳳之精謂之牡，凰之華謂之丹”
這種解釋則是反映了牡丹在百花中的地位
今年7月份由中國花卉協(xié)會發(fā)起的
“我心中的國花”網(wǎng)絡(luò)投票活動中
最后，牡丹以79.71%的票數(shù)占據(jù)榜首
由此可見，千百年來牡丹的國民度未減分毫
杜鵑花
四五月間
燦爛又奔放的杜鵑花
密集地在我國的山崗中、峽谷里鋪開
紅的熱烈似火，白的純潔似雪
一團團、一簇簇
開得那么熱鬧，那么團結(jié)
宣城見杜鵑花
李白
蜀國曾聞子規(guī)鳥
宣城還見杜鵑花
一叫一回腸一斷
三春三月憶三巴
←向左滑有驚喜
杜鵑，本來是鳥的名字
“鵑”表示“小巧的鳥”
“杜”則來自先秦時的古蜀國王杜宇
也就是李商隱的詩句
“望帝春心托杜鵑”中的“望帝”
杜宇生前注重教民務(wù)農(nóng)
死后，他化為子規(guī)鳥
（即杜鵑鳥，又叫布谷鳥）
每到春天
總啼喚著“布谷、布谷”
以提醒人們及時播種
而此時，正是杜鵑花開放之時
古人因見杜鵑嘴上有一塊紅斑
認為杜鵑花來自杜鵑鳥苦啼流出的鮮血
杜鵑花之名由此得來
如南唐文人成彥雄的《杜鵑花》中所寫：
“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。
疑是口中血，滴成枝上花?！?/p>
水仙
無論是名字、香氣還是外形
水仙花總自帶一股仙氣
花朵如仙子的羅裙般輕盈脫俗
花間還透著點點幽香，典雅高貴
常生長在水中這一特性
更突出了水仙花柔弱純潔的氣質(zhì)
惹人憐愛，又無俗媚之感
王充道送水仙花五十支
黃庭堅
凌波仙子生塵襪
水上輕盈步微月是誰招此斷腸魂
種作寒花寄愁絕含香體素欲傾城
山礬是弟梅是兄坐對真成被花惱
出門一笑大江橫
←向左滑有驚喜
水仙的雅名“凌波仙子”就是從
北宋詩人黃庭堅所作的詩中得來
“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月”
當他看到嬌柔美麗的水仙花
想到了《洛神賦》中的
“凌波微步，羅襪生塵”
于是借引這句形容洛神的句子
描寫水仙花的優(yōu)雅，恰到好處
此后，水仙花“凌波仙子”之名廣為傳誦
然而，早在六朝時
因為水仙的鱗莖生得頗像大蒜
故六朝時稱水仙為“雅蒜”
宋代時又稱其為“天蔥”
但水仙之名如何得來
有人說，最早水仙被寫作“水鮮”
因為它得水而鮮活
后世以“仙”取代“鮮”，更得神韻
還有人將水仙花與“水仙”屈原聯(lián)系起來
說是屈原行吟澤畔的形象
與希臘傳說中的納西塞斯（Narcissus）
這位在水邊自戀的神靈頗有幾份神似
當時傳來水仙的蕃客移民入鄉(xiāng)隨俗
以“水仙”這一楚國故里對屈原的鄉(xiāng)土稱呼
來替代西洋神靈的名字
成為水仙花的中文名稱
萱草
如今，母親節(jié)成了現(xiàn)代人感恩母親的節(jié)日
母親節(jié)時西方的母親花“康乃馨”更是大熱
很少有人知道，其實中國也有母親花
那就是早在《詩經(jīng)》中就有記載的
花色桔黃的萱草
萱花
劉應時
碧玉長簪出短籬
枝頭腥血耐炎暉北堂花在親何在
幾對薰風淚濕衣
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萱草最早是作為“忘憂草”出現(xiàn)的
其忘憂的功效，《博物志》中有寫道：
"萱草，食之令人好歡樂，
忘憂思，故曰忘憂草?！?/p>
詩經(jīng)中的萱草則以“諼草”之名出現(xiàn)
諼就是忘的意思
"焉得諼草？言樹之背。
愿言思伯。使我心痗?！?/p>
這首《國風·衛(wèi)風·伯兮》描寫的是
一位妻子懷念從軍的丈夫時
希望自己能通過萱草這種忘憂草
緩解心中的煩憂
另外，古時候游子在遠行前
會先在北堂種萱草
希望減輕母親對孩子的思念
如孟郊《游子》詩中所寫：
“萱草生堂階，游子行天涯。
慈親倚堂門，不見萱草花?！?/p>
所以字典里對“萱”字的解釋是
母親或母親居處的代稱
以此類推
母親的別稱叫“萱親”
母親的大壽叫“萱壽”
母親的生日叫“萱辰”
母親的居室叫“萱堂”
萱堂也即“北堂”
茉莉
茉莉花的地位一直不算高
“中國十大名花”里沒有它
但小小的花，卻有著非一般濃郁的馨香
雖然在花草界里存在感比較低
但在我們的生活飲食中
它的地位可不低
是著名的花茶原料及重要的香精原料
茉莉花
江奎
靈種傳聞出越裳
何人提挈上蠻航他年我若修花史
列作人間第一香
←向左滑有驚喜
茉莉之名如何得來
據(jù)李時珍考證：
“茉莉在《草木狀》作末利，
《洛陽名園記》作抹厲，
《佛經(jīng)》作抹利，
《王龜齡集》作沒利，
《洪邁集》作末麗。
蓋末利本胡語，無正字，隨人會意而已。
楊慎《丹鉛錄》云∶
《晉書》都人簪柰花，即今末利花也?！?/p>
《廣群芳譜·花譜二二·茉莉》中也寫道：
“茉莉一名抹厲，一名沒利，
一名末利，一名末麗，一名抹麗。
原出波斯 ，移植南海。”
關(guān)于茉莉花到底怎么傳入中國的
尚有爭議，難以定論
但是從史籍的記載中不難看出
“茉莉”一定是外來詞的音譯
這兩個字專門為此花而造
相輔相成，貼合了茉莉花小而美的特點
除了和“茉莉”音相似的名稱
茉莉還有素馨、香魂等別名
也不難看出，對中國人而言
茉莉花的香氣真的很獨特
風信子
風信子花香四溢、花色豐富、花型奇麗
其原產(chǎn)地在地中海東北部
現(xiàn)在世界多地均有栽培，荷蘭栽培較多
它在早春開花，花語也挺勵志的
“燃生命之火，享豐富人生”
個別顏色的風信子還有其獨特的花語
強健的風信子
索德格朗
你無法使我相信令人惡心的蒼蠅
——報復和渺小的貪欲
我相信那些灑下經(jīng)久芳香的強健的風信子
百合花痊愈而純凈
猶如我自己的苛刻
……
←向左滑有驚喜
風信子
從名字來看，像是借風送信的使者
但這樣文藝的名字
其實是Hyacinth的音譯
它的原名來自于
希臘神話中一位美少年的名字
傳說，雅辛托斯（Hyacinthus）
是太陽神阿波羅的男伴
善妒的西風神澤費奴斯迷上了雅辛托斯的美
但無法得到他
于是借阿波羅與雅辛托斯玩擲鐵餅時
西風神故意吹歪了阿波羅扔出的鐵餅
砸到雅辛托斯的頭部
悲痛的阿波羅沒能救活他
只能把他濺出的血變成了一種花
花瓣上寫滿AI字，永世哀嘆
這就是以雅辛托斯命名的風信子
而當風信子來到中國
獲得新的中文名“風信子”時
這種聚成一簇、馥郁迷人的美麗花朵
仿佛獲得新生
如此詩意的名字與花的美好完美契合
給人以清新而治愈的力量
好聽的花名太多了
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圖自123rf、視覺中國
編輯 / 小葇
