《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰斗在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。

因此，他認為追求計劃經濟，其無意識后果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這于符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度只能是人的自發行動的后果，而不能是人設計的結果。

這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭歷史學派那里繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴于在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴于一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
《自由憲章》是一部宏篇巨著，洋洋灑灑，數十萬言，對自由主義理論進行了全面系統的闡述，回答了有關自由主義的一些基本問題，例如，自由的含義是什么？自由的價值何在？怎樣保障個人自由，等等。《哈耶克經典代表作》（精裝全三冊）包括“西方現代思想叢書”中的《通往奴役之路》、《自由憲章》、《致命的自負》三本。
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得了廣泛的注意，其性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰斗在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。

因此，他認為追求計劃經濟，其無意識后果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這于符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的贊賞，但這些制度只能是人的自發行動的后果，而不能是人設計的結果。

這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭歷史學派那里繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴于在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴于一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
《自由憲章》是一部宏篇巨著，洋洋灑灑，數十萬言，對自由主義理論進行了全面系統的闡述，回答了有關自由主義的一些基本問題，例如，自由的含義是什么？自由的價值何在？怎樣保障個人自由，等等。
《致命的自負》是哈耶克生前后一部作品，也是他重要和*有代表性的著作之一。在某種程度上，它實際上是哈耶克對自己畢生所反對“極權社會主義”的思想努力的總結。正是由于本書集中體現了哈耶克全面而系統地批判他所謂的“社會主義”的主題，認為“社會主義”的思想主張是一種“致命的自負”、“一種謬誤”，它的譯介出版勢必會在中國讀者中產生影響。
作者簡介
弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克是20世紀西方的經濟學家和政治哲學家，當代新自由主義思潮的代表人物，原籍奧地利，后于1931年遷居英國并于1938年獲得英國國籍。

他一生從事教學和著述，自20世紀20年代以來，先后執教于奧地利維也納大學、英國倫敦經濟學院、美國芝加哥大學和聯邦德國弗賴堡大學等學府。1974年，鑒于哈耶克“在經濟學界自亞當 斯密以來受人尊重的道德哲學家和政治經濟學家至高無上的地位”，他和岡納 繆爾達爾一起獲得諾貝爾經濟學獎。