文 | 豆子，人民藝術家
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說起男妓，大家首先想到的是面首。
有人問，“面首”這兩個字究竟是個啥意思？詞典里解釋得很清楚，就是“古代專供貴婦人玩弄的美男子”。
可是為什么是這兩個字呢？
面首的面，自然是臉的意思。面首的首，就未必有多少人知道。我們看《辭源》里的解釋：“面，貌之美；首，發之美。”所以這個“首”，其實是頭發的意思。你看“首”字，有首先、首要、首腦等詞，這里的“首”，很明顯是“最開頭”“第一”的概念。
而“首”字的小篆，則很形象地表達了“頭、發”這個意思：
所以說，“面首”就是擁有一張帥臉和一頭秀發的美男子，是尤物。最有名的面首，除了武則天養的二張兄弟，就是大陰人嫪毐同志了。我們不難知道，嫪毐同志的長相，可能不如吳彥祖，但起碼不會讓人看見就想吐。
/《荊軻刺秦王》里的嫪毐/
面首并非女性專用，作為帝王的男寵，必有千百之媚。你看嫪毐是壯漢，馮小寶是壯漢，但著名面首董賢就不是。
《漢代宮廷艷史》里繪聲繪色地描寫了一個男人是如何被另外一個男人迷得神魂顛倒的：
“（見了董賢之后）哀帝的魂靈兒，模模糊糊地似乎飛往半天里去了。哀帝便命董賢隨至秘殿，攜手并坐，大有輕薄之意。”
所以，和大家想象的不一樣的是，古代的面首，更多的是和現在的偽娘一樣，有時候是分不清楚男女的。
于是這里就要說到，面首的另外一種叫法——象姑。
在清代，很多君主熱衷于道德建設，因此禁嫖。而且禁嫖令下得也比較嚴格，更多的是針對官員的。官員一旦涉及嫖娼，就會有所制裁，而且非常嚴厲。
但這樣是不行的，你不能說，難道就不能忍一忍么？這是理想，不是現實，理想是豐滿的，現實是骨感的。
你禁嫖令下了，大家的欲望還是有的。士大夫頂著褲衩兒去找小姐，他找不到，他就想歪招：你不讓俺嫖女的，那俺嫖男的！
于是北京城內的士大夫生活圈，形成了一派俊朗的攪基風。而被攪的那位，是用作假冒女子的。
是的，這就是象姑的由來。
象姑，是“相公”的別稱。象者，像也。姑者，女性也。所以，象姑干的，就是冒名頂替的活。所以人們描述象姑：
“大約婀娜旖旎，如姑娘也”。
作為清代士大夫聊以解憂的替代品，象姑發揮了他的關鍵作用，極大地豐富了官員們的業余生活，為大清帝國的穩定貢獻了自己的力量。
/采花大盜桑沖/
至于象姑的裝扮是跟誰學的，竟然能如此惟妙惟肖地模仿女子，大略從極早就有了，至少在明代，還有采花大盜桑沖假冒女子入戶傳授女紅，誘奸女子的故事。所以大家看見很多視頻上直播男扮女裝，也是在遙遠的古代就有的事情。
話說男色一道，有不同稱謂，除了帝王的面首，士大夫的象姑，各地方言里，對于男人找男人打炮的描述也不盡相同。
/電影《午夜牛郎》/
明代畫本《醒世第二奇書》里說嫖男妓：
北方人叫炒茹茹，南方人叫打篷篷，徽州人叫塌豆腐，江西人叫鑄火盆，寧波人叫善善，龍游人叫弄苦蔥，慈溪人叫戲嚇蟆，蘇州人叫竭先生。
話雖不同，光景則一。
明代，福建民間“酷重男色”，但那時從來是沒有男人和男人結婚的例子，于是便契約為兄弟，稱謂契兄弟。但這不算男妓的一種，因為拋去性別，“其相愛者，年過而立，尚寢處如伉儷”，恩愛得很。
真正作為男妓變種的，是“契兒”：
“至若福建有幾處民家孩子，若生得清秀，十二三歲，便有人下聘。”
契兒是年輕男孩，長得俊秀，便有人買來嫖宿。
而且，“漳州詞訟，十件事倒有九件是為雞奸一事，可不是個大笑話”。漳州民間強奸案，十件有九件都是雞奸，并不是什么笑話。所以說，當時這片地面上，男妓更加吃香，擁有更加廣闊的天地。
倡，唱也。
《霸王別姬》里有過這么一出，程蝶衣小時候被老太監玷污，長大后又與袁四爺相好，前者是逼良為倡（這個字沒寫錯），扮演著男性性伴侶的角色。可以說，這并不是個例。有人講，歌妓賣藝不賣身。這里倒是有講頭，有說道，事情不能那么一口咬定的。
《官場現形記》里的清倌兒說：
“做官的人得了錢，自己還要說是清官，同我們吃了這碗飯，一定要說清倌人，豈不是一樣的嗎？”
所謂的清倌兒，就是只賣藝不賣身的妓女，那么倡優之屬呢？
程蝶衣是想守身如玉，但和他一樣，現實里的優伶，卻未必能如所愿。清末民國時期陸士諤寫的《清朝秘史》里有一段描寫：
“只是生有僻性，專喜男色，不樂女娘。京城里頭小旦，差不多被他沾了個遍。彼時京中小旦，色藝雙全的，就要算著李素棠，阿勒德心癡意醉，常常凱覦非分。無奈落花有意，流水無情。”
這也從側面說明了在當時人們的心中，戲子與娼妓是一樣的。
故而“婊子無情，戲子無義”，是一種對等的描述，大略是一種互文，即便可能未必無情無義。
倡優伶人中的“倡”，原意是“唱戲的”。后來演變成女字旁的娼，但它的實際上意思并沒有變多少。只是先前的倡是會唱戲的，后來的娼可以不必唱戲。
至于優伶，這里的“伶”，乃是“令”加一個“人”字。即是令人，所謂的令，是巧言令色的令，顏色和悅，俗稱陪笑的。右側的令，是屈膝聽從的形象。
可見，優秀的男妓并不好做，這個道理放之四海而皆準，各行各業都一樣，性工作者也沒有什么特別的。
這個“?”，現在寫作“雞”。對，就是那個雞奸的雞。歷史上有雞奸罪，其實應當寫作“?奸罪”。
“?”這個字，是古人制定法律的時候發明的。發明是本著信達來的，它的上半部分是“男人”的“男”字，下頭是個“女人”的女字。其實意思就是“以男作女”，即把男人當女人一樣。
所謂?仔，便是出賣色相的男人了，然而這個詞并不廣泛，大略在嶺南的黑社會中有用到，專門指代有女人相的美男子。
人們習慣把妓女稱作“雞”，是諧音。把雞頭稱作老鴇，也是一種鳥，其性最淫。男妓又能怎么稱呼呢？于是人們給他配了個對，既然管女的叫雞，那么就管男的叫鴨吧。
起先，鴨子是被叫做“午夜牛郎”的。但牛郎不帶有鄙視，當人們鄙視一個群體的時候，不會用如此優雅的詞，因此發明了鴨子，好與“雞”相提并論。
/《午夜牛郎》/
還有一個詞，在民國時期常用，喚作男婊子。
/《美國舞男》/
表者，表演者，裝也。
所謂無情，所謂無義，或許只有他們知道，這一切，無非是在逢場作戲。
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